湛江农村婚礼接亲流程,湛江农村婚礼接亲流程图

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湛江农村婚礼接亲流程的问题，于是小编就整理了3个相关介绍湛江农村婚礼接亲流程的解答，让我们一起看看吧。

1. 湛江君豪酒店接亲车停哪里？
2. 中国过年的风俗都不一样，各地有没有过年女儿不能回娘家的风俗？
3. 你见过最不可理喻的风俗习惯是什么？

湛江君豪酒店接亲车停哪里？

湛江君豪酒店接亲车可以停在酒店门口或者停车场。
因为酒店门前有停车位，可以供接亲车停放；而且酒店配有停车场，也可以供车辆停放，方便接亲的客人停车。
此外，如果停车位不足，还可以选择周边公共停车场或者路边停车位进行停车，但需要注意是否违规或者付费，以免影响到婚礼仪式的进行。

中国过年的风俗都不一样，各地有没有过年女儿不能回娘家的风俗？

结婚十一年，以前在外地工作，没有在婆家过过年，如果有***期就在娘家住的时间长，在娘家过了二次年了。没人说什么，只是说娘家有兄弟的不能在娘家生孩子，去年在村里看到好几个远嫁的回娘家过年的。

山西大同，太原一带以及山西大部分地区有这个习俗。据老人们说嫁出去的女儿过年在娘家会给女儿的哥哥或者弟弟带来霉运，如果家里没有儿子就可以。不过这都是旧思想，现在这个没有已经的习俗也逐渐被人们打破。

俗话说：“嫁出去的女儿泼出去的水”。古代社会女子没有地位，出嫁后随夫君姓氏，虽是父母的亲生骨肉，但是不能为家里传承香火，无论是在娘家还是在婆家，女子都没有自己的权利和地位，要遵守“三从四德”，所以出嫁后与娘家人疏远，看着只是亲戚关系。

汉族人有出嫁的女儿过年不能回娘家的习俗。“年三十的火，正月十五的灯”也就是说出嫁的女儿不能看见娘家年三十的火，若看见了对自己和娘家人都不好，出嫁女儿也不能看见娘家正月十五的灯，若看见了对娘家人不吉利。

除夕是阖家团圆的日子，出嫁的女儿要随丈夫去婆家，不能让丈夫独守空房，否则会损寿；初一拜大年；初二“姑爷节”，也就是说过了初一嫁出去的女儿就可以回娘家了，在东北，初二这一天女儿回娘家但是不能在娘家留宿；初三探亲访友，联络感情；初四上坟烧纸，祭典过世的亲人。

东北、河北、河南、山西、江西等地都有这个习俗，但是不同地方的习俗还是有差别的。家里的孩子越来越少，社会也越来越发达，很多习俗只是在老家还保留着，城市里都淡了。

在胶东农村，出嫁的闺女在正月初三之前是不能回娘家进娘家门的。因为从老辈人传下来的习俗是：不能踩了娘家的“马草”。俗语说“踩了娘家的马草，娘家世世辈辈过不好！”

胶东春节的习俗里，大年三十的下午三四点钟，要摆放香案，摆上供品，请逝去的先人回家过年，另外还要接财神喜神福神等等。人们的想像中，先人和财神们都是骑着马回来的，于是就在门口两旁竖起木桩名叫“栓马桩”，好给财神和先人栓马用。而在院子里呢，要撒一些稻谷秸秆喂先人和财神的马。

初二的晚上或初三的早上才能送神。这期间，院子是不能扫的。即使是过年放鞭炮弄得满院子是纸屑，也不能扫，因为院子里有马草啊。更重要的是，不能让出嫁的闺女踩了娘家的马草。因为嫁出去的女儿是外人了，踩了娘家马草不吉利。

还有一个说法是：初三早晨送神后要把挂在北墙上的族谱拿下来，因为按照胶东民俗，正月初三拜丈人，不能让姑爷看见了本族的族谱，那样两口子吵架了，会骂祖宗八辈的！

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谢谢邀请，很多地方的风俗都不一样，在广东湛江这边的话，结婚了除夕和初一的话就要在婆婆家过。所谓嫁出去的女儿，泼出去的水，如果年不在丈夫家过，可能会被邻居、亲戚说闲话，至于闲话说啥，这里大家脑补下。

到了初二或者初三，就可以和丈夫去娘家，这边话怎么说:去亲家。所以风俗这种东西，还是要遵守的。再说了，回娘家，也不在乎过年这几天，平时有啥事的，都可以回去娘家，孝敬或者看望老人家什么的，没必要就挑这两天。

我想说，我一个男的，知道这么多干嘛，还回答了这个问题・_・?・_・?

你见过最不可理喻的风俗习惯是什么？

我朋友去年在湛江旅社嫁女，男方派车接送女方双亲参加婚晏，十二点前到遂溪县黄略镇某村男方家。晏席约半小时前已经陆续开始了，每桌菜上齐人湊齐就吃，在潮州地区是要等人齐（个别未到可免等）才开席的，一菜一菜上的。桌不分主次身份高低，在潮州地区桌要分宾主的，人的身份也要分。俗话说：十里一风，五里一俗。各地风俗不同，

若这情境发些在潮州地区是对女方家人的侮辱，女方家人可直接走人不吃桌（席），甚至掀翻桌。

这里的人吃相不好，只顾自已吃不招呼人家吃，饮料只顾自已倒，不给别人倒（洒），甚至放在自已身边。潮州地区是桌上老者先动筷，其他人才敢动筷，老少动筷都要互相招呼，酒、饮料每桌配有专人给人洒酒。

潮州地区嫁女不用伴郎，伴娘是媒人，自由恋爱的无媒人，伴娘可用女方的姆或婶（只一人）。女方双亲不能参加女儿婚晏（今人好邯郸学步，已有些人参加了），只派弟弟（有的地方是兄长的）参加姐姐的婚礼。俗称做阿舅，没有兄弟的可派内外亲侄儿或外甥代替也称为阿舅，若没有男丁可派新娘的妹妹俗称做阿姨，男方家不悦怕头胎生女的。

阿舅坐丁位（丁位即大位见图表左1）寓意为新娘头胎生男丁，阿舅为什么能坐大位？阿舅是代表娘家双亲的，过门是客对女方家长的尊重所以阿舅坐大位。

谢邀！

我见过最不可理喻的风俗是偷茶壶，并引发了一起很尴尬的***。

也该蔡主任“倒霉”，一名堂堂正正衣冠楚楚的我乡农村信用社主任竟成了“***喊打的小偷”，“颜脸扫尽”，那窘相无法形容。

那是一九八几年（具体哪年记不清了）的一天，蔡主任担当重任，代表他的亲属来我村曾屋迎亲。他是主亊，钦差大使，本来大家很尊敬他的，他掌握信用社***大权，买小猪崽***，买农药化肥***，只要说上两句好话，他大笔一挥就0K了。蔡主任和善，又是本乡人，***一般都没问题，因此，他在群众的心目中是个“菩萨爷”。

曾氏出嫁，“菩萨爷”来迎亲，自然不会“节外生枝”相当顺利，有点“不到位”的地方也就免了。中午宴席一过，唢呐声响起，主家就主动催促帮事者动作快一点，让蔡氏男方早点迎过去。当出嫁女送到门前的小河边，有人发现餐桌上有把茶壶不见了。茶壶都是邻居家凑合过来的，不可能无缘无故上天下地呀。有一小女孩怯怯地说：“我看那个挎包的塞进他的包里了，但我不敢说…”

挎包的就是新郎家派来的“钦差大使”，雅称叫“司仪”。偷偷摸摸带走茶壶是***行为，想不到堂堂正正的蔡主任是个***犯！几个妇娘子气不打一处来，怒冲冲追上前扯住主任的包一边翻一边骂：“倒丑！主任也偷茶壶！茶壶值几个钱？”……气得蔡主任的脸又红又胀，“唉…唉…唉…说不出话来。

这时男人围上前，不像妇娘子头发长见识短，拿茶壶必定有原因，仔细问了问，原来呀，他们村有个习俗：讨个新娘要“偷”把茶壶回来，头胎才会生个“带把的”，而且***不可泄漏，不可先商量好了才去拿，必需“偷”才有灵验。

这下可苦了衣冠楚楚的蔡主任，弄得“猪八戒里外不是人！”

有一小伙子脑袋瓜灵活：“没事没事，什么事也没有！来年见，大家喝姜酒。”（姜酒指的是娃娃酒）

蔡主任呀，蔡主任，民俗套路深，管你是主任！

在云南有个少数民族娶亲时不会多要彩礼，但在结婚那天百般刁难迎亲队伍。

记得有次我的朋友结婚前一天，我们十几个人按照风俗前往女方家＂过礼＂，就是把一些陪嫁物品送往女方家。

我们到了之后，只见院子里坐满了人，一伙妇女在捡菜、老年人聚在一起抽烟聊天，却对我们熟视无睹。

我们陪着笑脸坐下，心想很快会有人招呼我们吃饭，还得赶十来公里路回去呢！可是到了吃饭时间，其余人都上桌了，唯有我们还冷冷地坐在一旁。

有人提议得主动点，不用等人来请，大伙连忙找了张桌子坐下；可是没人上菜，旁边的人己经开始喝酒猜拳，热闹非凡，我们桌上只有几双筷子。

这不是生气、发火就能解决的事，只好装出无所谓的样子，大度地一笑再笑，等到天黑时分，终于有人故作惊讶地端来了酒菜，我们狼吞虎咽地匆匆吃完，星夜赶了回去，路上骂声一片。

最不可理喻的，也是最不能接受的风俗习惯是现代所谓的酒文化。

酒在中国的历史源远流长，但发展成为一种陋习似乎是在近几十年里的事情。

以前文人好酒，可以激发他们的灵感；好汉好酒，能显示他们的豪迈。而到了现代，酒桌成了另一种不见硝烟的战场。

饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。

原本是文化的一种，可以品味美酒，如今却变成了对付他人的武器和手段。

以前有人馋酒，想着法骗酒喝，或者厚着脸皮到处混酒喝，行为虽然不堪，但也是出于对酒的爱好。

现在则相反，酒桌上每个人都不想喝，以把别人灌倒为乐趣。

就像男人总[_a***_]***与挑战，在酒场上同样如此，以少喝才能彰显权势、地位或者才能。

下属给上司敬酒，往往是：***了，您随意。即使偶尔上司走走过场，来和下属碰杯，一口喝干才能显出手下的忠心与服从。

如果小领导想要显示一下权威，敲打一些队伍，喝酒也是很好的方式。不喝就是不给我面子，等着穿小鞋。生病吃药有什么，哪怕喝完马上叫120，也必须干掉。

到此，以上就是小编对于湛江农村婚礼接亲流程的问题就介绍到这了，希望介绍关于湛江农村婚礼接亲流程的3点解答对大家有用。