凡修户外婚礼流程安排,户外婚礼流程安排表

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于凡修户外婚礼流程安排的问题，于是小编就整理了2个相关介绍凡修户外婚礼流程安排的解答，让我们一起看看吧。

1. 石家庄本地结婚有什么讲究？
2. 农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？

石家庄本地结婚有什么讲究？

市里不讲究

彩礼问题，2-5w(前提是，丈母娘家那边说这，只能等着男方给，不能要！！)都知道是，要着钱不舒服，给着钱舒服

媳妇小细节做的好，没事给婆婆小惊喜，例如做菜等，婆婆都会看到眼里，给的时候会多给。

彩礼钱比房子值钱？市里的独生子女大部分城中村，房子最少3套。

过去一说起结婚，那都是父母之命、媒妁之言，现如今提倡婚姻自由，男女双方只要看对眼了，开始谈恋爱，经过一段时间的了解之后就可以到所在地的婚姻登记处登记结婚了，从此便是一家人。

石家庄本地结婚的话，不同的地方有不同的习俗，但总体来说，现在结婚条条框框的习俗少了许多，更多的年轻人提倡结婚从简，甚至有的人都不办婚礼，而是选择旅行结婚、集体婚礼等等形式。论起石家庄当地婚俗，一般男女双方决定结婚了，先是男方家携家带口以及喊上媒人到女方家提亲，送上一份彩礼，少则万元，多则无上限，根据自家实力而定，然后双方商谈办婚礼的各种事宜，这个就属于订婚了。

订婚仪式上就已经商定好结婚的日子了，到那天举办婚礼即可。婚礼上的流程就较为繁琐了，男女双方结婚头一天不要见面，结婚当天，新郎的接亲车队早早出发，一路走安排好的路线抵达新娘家中，新娘早已梳妆打扮好，由司仪主持，在新娘家中闹洞房、行礼、改口之后，就坐上婚车将新娘接到新郎家中，第二天新郎新娘要回门。

总而言之，结婚是一件大喜的事情，新郎新娘双方以及两个家庭之间彼此高兴满意就好。

农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？

看到这个问题心情比较沉重，因为“披麻戴孝”太有画面感。农村丧葬的礼节习俗大致可分为：丧礼、葬礼和祭礼。丧礼指下葬前的服丧守孝哀悼；葬礼是指葬式、葬法、墓葬规格以及陪葬等；祭礼是指对死者的祭奠和供奉。按照上面的说法，“披麻戴孝”应该属于丧礼范畴，而不是葬礼。下面就说一下“披麻戴孝”的讲究和来历。

一、“披麻戴孝”的讲究

“披麻戴孝”有哪些讲究呢？根据《仪礼·丧服》记载，孝服有以下五等:斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。丧服等级不同服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重 ；血缘关系越疏、服制越轻。直到现在，也还有很多农村地区依“出五服”、“未出五服”等来描述血缘关系的亲疏，只是大家多不知“服”是来源于古代丧服制度了。

其中上面讲到的斩衰，是五服里面最重的孝服，以粗劣的生麻布制作，不缉边。以两条麻布带，一条束腰，一条束发冠，称作“苴绖”。用竹制而不加修理的哭丧棒，称作“苴杖”。穿菅草编的粗草鞋，称作“菅屦”。后世也有用麻布片披在身上代替斩衰，叫做“披麻戴孝”。 孝服的颜色分白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

二、“披麻戴孝”的来历

关于“披麻戴孝”的来历民间有很多传说，其中一个与泰伯有关。据史料记载，泰伯生于殷高宗武丁十四年四月初四日，卒于武乙丙寅年寿九十一岁。相传，泰伯去世后，吴人悲痛欲绝，哭声震天，他们争相向他的遗体敬献鲜花，以至于葬礼那天满山遍野的鲜花被摘没了。由于泰伯生前最喜种麻，于是大家各***一束麻束腰间，以表达对泰伯的敬仰怀念和哀悼。后来，孔子给与泰伯极高的评价：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”有了孔子的赞誉，更提高了泰伯的影响力，所以腰间束麻就逐步传遍华夏大地，演变成为去世的长辈“披麻戴孝”的丧葬习俗。

《中庸》有言：“事死如事生，事亡如事存，孝之至 也”。意思是说，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者一样尊敬，这是孝的最高表现。中华民族以“孝”著称，“披麻戴孝”作为一种对逝者的尊重，更是孝文化渊源流长的一种表现。

农村葬礼上，披麻戴孝，这批麻是啥讲究？有何出处？

农村老人百年之后，儿女们披麻戴孝，这是大部分地区的葬礼风俗。至于为什么要披麻戴孝，相信大多数人不清楚。下面，笔者就来分享一下当地的说法:

据说很早以前，一位老妇人有三个儿子，因为老妇人年事已高，已经到了商量着做棺材、办后事的时候了，而每次三个儿子都是争执不断，甚至还大打出手。

老妇人听了之后非常伤心。第二天就将三个儿子叫到自己床前，告诉他们自己死了不用棺材、不举办葬礼、也不用土葬，只需要用身下铺的席卷住找个没人的地方扔了就好。但是，需要答应她一个条件，就是从今天开始每天看看门前大树上的乌鸦和猫头鹰。三个儿子“喜出望外”，想着终于不用花钱了，就毫不犹豫的答应了。

通过长期的观察，他们发现:乌鸦很小的时候都是老乌鸦外出寻找食物，来了喂给小乌鸦吃；等小乌鸦长大了，老乌鸦老了不能再外出寻找食物的时候，就变成小乌鸦寻找食物来给老乌鸦喂。而隔壁树上的猫头鹰则不同，小的时候也是老猫头鹰找食物喂给他们，但到了老猫头鹰不能外出寻找食物的时候，小猫头鹰不是去找食物喂给老猫头鹰，而是吃掉了老乌鸦。

看到这里，三个儿子算是明白了，痛哭流涕非常后悔，都说从现在开始一定要好好孝顺老母亲。可说来也怪，等他们回去之后，老妇人已经走了，再也没有留给他们尽孝的机会，正所谓“子欲养而亲不待”。

所以，在为老妇人举行葬礼的时候，他们选择像乌鸦一样身穿素色衣服；并在身上批麻，颜色看起来跟猫头鹰一样，目的是为了告诉已经百年的老母亲——“老妇人要他们明白的道理，他们明白了、也记住了”。

之所以这个习俗流传下来，一来是为了表达对逝去人们的思念、不舍和怀念；二来，也是为了提醒后人，要善待自己的父母，尊敬他们、孝顺他们。

在农村的丧礼上，***若村里有人过世了。

在头一天，自己儿女赶到就开始带孝，围在尸体旁边，一但有人来了，都要下跪，一同围在烟灰缸边，跪着烧纸钱，只要别人烧香烧纸儿女们都要陪着，直到他门走开为止。

披麻带孝，我知道这里是这样解释的，家庭长子就是孝子是用长两米多，跟寿材一样长，宽三十公分的孝帽布，用线麻悬住两头的布角，然后跟头围大小差不多的长度，把线麻套在后脑，孝帽布从额头往后一直拖到脚后跟为止。

死者的大儿子，大媳妇孝帽一样长，腰上同样的稻草搓的绳子，缠在腰上。

除了长子，其余老二老三孝帽和女儿，女媳，侄子，一般都是三尺三寸，再到第三代，第四代只有三十公分长了。

到了亡人出殡的时候。所有披麻戴孝的人，都要跟在亡人的后面。

遇到过河过桥，还要出过路费，甩一个硬币到桥下，孝子在棺材下托着，边走边喊，“父亲过桥了别怕，我托着你过去”。

子女护送老人到殡仪馆后，还是继续带孝，孝子直到把骨灰落位，才能脱掉孝帽，回来。

开酒的时候，等到出园子的时，有支客先生，受家属委托，给客人敬酒，此时披麻带孝的子女们都出来跪在门口，酒倒好了，客人们坐下来，儿女们才能爬起来。

孝子和儿女从头七直到满七上坟，任然要披麻带孝，最后做周年带一次就可以丢掉孝帽了。

到此，以上就是小编对于凡修户外婚礼流程安排的问题就介绍到这了，希望介绍关于凡修户外婚礼流程安排的2点解答对大家有用。