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忠贤不死,大明不灭。这句话对,也不对,魏若不死明廷不一定会在崇祯手上覆亡,有可能还能苟延残喘个二三十年,说它不对,是因为明廷此时已经病入膏肓无药可救,覆灭只是时间的早晚问题,而不是是与否的问题,明廷有一套成熟的文官制度保证了皇帝撂挑子依然可以让朝政正常运行,明代以前朝廷的纠错制度靠的是御史大夫进言以及皇帝推翻前代冤案,到了明代,皇帝出口成宪,后代推翻前代所判极为困难,锦衣卫与东西两厂就是皇权不信任文臣武将的具体表现,太祖与成祖当庭刑杖大臣,让读书人尊严全无,从而让文人与朝廷离心,而先天的缺陷是明廷优待读书人,但培养方式却是让读书人成了在明廷身体上吸血的蛀虫。重文轻武发展到了极端,一个七品县令能直接将三品武将按倒杖打,胡乱指挥,仗打赢了是文臣帷幄运筹有方,仗打输了就是武将怕死,文武离心,武将怕仗打赢了就是毙命之日,最后发展到了文臣领兵,仗打好了又怕派系得利就死命在后方拖后腿,这又以东林党为最,明末剿灭农民起义一次次眼见成功都败在一方吃人饭不干人事的御史身上,到了明末土地兼并已经到了骇人听闻的程度,宗室与士大夫拿到了大部分的土地却不上缴赋税,失地农民的赋税依然上缴,农民根本活不下去,而代表江南十大夫的东林党,手上握有大量土地,又兼兴盛工商业,手握大量财富却不愿上缴半分赋税,足见东林党的***根本,而魏却是大力征收商税,因为土地已经集中到宗室与士大夫手上,已经无法收税了,魏跟东林党的争执已经无可避免,魏还是务实的,至少他在任期间,农民起义均能扑灭,收商税补充国库充实东部防线,后金根本无法入关,在大局上哪怕知道孙承宗为东林党依然大胆启用,其格局不是那些为反对而反对的东林党能比的,只是满清入关后,明史多为东林党人所修,为尊者讳,而宦官一向又是背锅的最佳人选,魏的本来明目更加不可见
这个说法怎么样,姑且不论,不过这里既然提到这个问题,我想原因无非就是魏忠贤的作用。
历史上记载的魏忠贤未必是真的
明末由于商人的发展,可是古代商人的地位是非常低的,他们的财富和他们的地位严重不对等,所以他们就培养一批文人去朝中做官,这就是后来说的东林党人,东林党人敢和皇帝叫板,让皇权很多时候受制于大臣,明末帝王普遍有这个情况。
天启皇帝的做法是随便你们怎么闹,反正你们手里没权,我没钱了就让魏忠贤去砍头抄家,所以魏忠贤是用来制衡东林党势力的。而清朝之后修明史很多都是东林党人修的,所以魏忠贤的记载有偏差也是难免的。
崇祯继位,重用东林
天启去世以后,崇祯继位,上来就把魏忠贤杀了,然后重用东林党,可是崇祯这个人用人无度,前后换了五个大学士,自己足够节俭,却依然没钱,要是有魏忠贤,让他去抄家不就完了,所以他就有钱,有钱就都好办了,全国兵马随便调动,再不济也不会让李自成把都城占领了。
而崇祯让大臣捐钱大臣纷纷没钱,可是李自成过来直接搜刮带走7000万两。
所以有了魏忠贤不死,大明不灭大概就是指崇祯的用人问题吧!
崇祯皇帝在煤山上吊之前说了一句话“若忠贤在,时事必不致此”,那么为什么崇祯皇帝到了临死的时候会发出这样的感慨呢,魏忠贤真的有如此厉害吗,我认为崇祯皇帝有如此想法无外乎三种原因。
其一,魏忠贤能筹钱
魏忠贤当政的时候虽然贪婪揽权,但是他有办法从那些贪官污吏,富商巨贾身上刮下来钱,比如说江南财团,各地的孝子贤孙们,所以在魏忠贤当政的时代边防是不缺钱的,剿匪是不缺钱的。
但是到了崇祯时期,文官集团主政的时候,你会发现朝廷筹不到钱,崇祯想征工商税却被那些文人组织了,为什么?因为文官们也是江南人。皇帝想征矿税,煤税,却被文官们一句“朝廷焉能与民争利”怼回去了,后来朝廷是没“和民政利”,自己却垮台了。
其二,魏忠贤能用人。
在天启年间,虽然朝政是乱成了一锅粥,但是边防还是可以的,孙承宗,袁崇焕,祖大寿这些名将都有用武之地。可是到了崇祯皇帝的时候,孙承宗遭到罢免,袁崇焕被杀,祖大寿投敌。前后两相对此,这是魏忠贤的原因吗?
其三,魏忠贤听话。
明代的权宦不少,但是他们其实都只是给皇帝看家护院的,除了那些少不更事的皇帝。这些太监知道,自己的命运是和皇帝联系在一起的,离开了皇帝自己什么也不是,所以他们很听皇帝的话,魏忠贤也是这样。
崇祯皇帝少年意气的为国除奸,却没有想到把自己最忠诚的盟友给杀了。所以那时候的崇祯其实并不是一个合格的政治家,等到他死的时候他明白了这一点,可惜已经晚了。
我想这大概就是“魏忠贤不死,大明不灭”的主要原因,当然这也只是我个人觉得的分析,到底合不合理大家可以自己想一想。我是头条作者一树梅花一放翁,希望大家点个赞关注一下,谢谢各位啦!
到此,以上就是小编对于中式婚礼对食流程的问题就介绍到这了,希望介绍关于中式婚礼对食流程的1点解答对大家有用。
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