徐州农村婚礼迎亲风俗流程,徐州农村婚礼迎亲风俗流程图

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1. 为什么古时候结婚要“拜天地”？

为什么古时候结婚要“拜天地”？

结婚，是结为婚姻之好，男女成为夫妻；就是，结为亲缘也。

“拜”，则表示恭敬的一种礼节。古之拜，惟拱手弯腰而已，如今之揖。后指屈膝顿首、两手着地或叩头及地为拜。古代结婚又有“拜时”，也就是古制婚姻的六礼，自纳采、问名至亲迎。若遇非常之时，急於嫁娶，也可临时变通。其制以纱縠蒙新妇首，至夫家，夫揭去蒙纱，因拜舅姑，便成夫妇，名为拜时，新妇称拜时妇。

而旧正规的传统婚礼（结婚）仪式，多存“三拜”首一的“拜天地”；天地，乃天空、大地。《荀子》.《天论》有：“星隊木鳴，国人皆恐… …是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”也就是说天地，即天地之间的世界。于是新婚男女，更有对天地变换莫测的敬畏之感。

又因，旧时人们迷信请求“尽天年则全而寿”，避祸“另有世界地狱鬼魂之缠”。

另外，古人认为“天”是有意志的神，是万物之主宰；“地”是有德之土，能生产百物使人能赖以生存，又有德于人类。

综上所述：古代结婚夫妻必要“拜天地”；祈愿共同美满婚姻之牢固，亦在百年好合，天长地久！

古时候，古人认为，天、地皆有神灵，所以古人敬畏之。

结婚是大事，新郎、新娘拜天地，是告慰天地神灵，以祈求神灵的赐福。

神灵之中，也有一部分神灵会羡慕人，如果礼势走不到，他们还会来捣乱。所以古人结婚，敬拜天、地神灵，神灵顾及面子，便不给人添麻烦了。

古人结婚拜天地，具有朴素的唯心主义色彩，流传了几千年，至今仍然盛行。

中国传统文化，值得发扬广大。中国是礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。

（辛丑年八月.俞远通.画于洛阳.盖章.）

古时农村结婚“拜天地”“拜高堂”“夫妻对拜”，最重要的就是“拜天地”，有些地方一直坚持到现在。天地代表什么呢？天地就是创造社会文明和自然文明的代表诸位先贤，以及人们長久以来意念羽化成的众多神祗。古时，人们认为这些神祗具有超自然的力量，是无所不能的。人们结婚“拜天地”，一是通过神祗验证，取得合法夫妻资格，如果有人破坏，将会受到神的惩罚。二是，求得神的保佑，乞求神祗保佑夫妻生活幸福美满，合家平安。所以古时人们把“拜堂”“拜天地”看得无比重要。就象现在的“领结婚证”，领了证就是合法夫妻，就受法律保护。古时候拜了堂，“拜了天地”，就受神灵保护，就得到社会认可。

在北方农村，过去过春节每年都要祭拜天地。天地是最大的神，可能各地神灵各有差异。每年家家都要购买一种叫“天地”的神象。神象几乎包含中国传统中的各路神灵，中间有天地三界，十方真宰几个大字。买回神象，还要搭天地棚，贴对联。然后就是除夕晚上祭拜。村中心也要搭个大天地棚，除了贴神象，还要張灯结彩，張贴许多年画。据村里老人们讲，这个习俗已经很長很長时间了。古时候人们对天地的崇拜已经神化。

拜堂，中国传统婚姻礼仪。是婚礼过程中最重要的大礼。拜堂之后，即正式结为夫妻。因古代婚礼中的交拜礼都是在堂室举行，故称。又称拜天地、拜花堂、拜堂成亲。广泛流行于全国许多地区，汉、京、仫佬等民族均有该风俗。南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。

唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。唐时“拜堂”一词正式出现。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。

拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。浙江省海产地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂；“拜天地”中的三拜，包含新人对天、地、人的感谢，是一种朴素而虔诚的思想。现代婚礼多不跪拜，改行鞠躬礼，对父母鞠躬、夫妻相对鞠躬的形式，不拘成规。

拜天地必有香及红烛，拜前点燃。天地桌（台）上铺红布，坐北周南。男西女东，面北对天地桌（台）而站，由司仪领唱，新人跪拜，磕四个头。天地桌（台）的布置各地不尽相同，但主要东西相差不远。天地桌（台）上设天地爷牌位，牌位前放一盛满粮食的斗，斗上贴“金玉满斗”四字，斗用红纸封口，插柏枝，枝上系铜钱叫“摇钱树”。斗内插秤一杆，杆有十六星，分别代表北斗七星，南斗六星和福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意；秤上挂铜镜，用来避邪，也寓意明白如镜；桌上放婆婆给新娘的抒，寓长住久安。再放尺一把，寓公平，品行端正；还有放红枣，花生等的。

天地桌上摆斗、秤、尺就是三媒六证的意思。

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