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现在很多婚礼习俗都简单化了,市区跟其他地方都差不多的,越是偏远农村越是讲究,一般取决于长辈是否比较开明,越开明的长辈越简单。至于聘礼嘛,每家都不一样的,主要还是要看男方的经济状况,或者女方的要求。
1,“彩礼聘礼”的区别。
***如有赵钱孙李四家,赵钱两家经济条件差不多,但赵家是儿子娶孙家媳妇,钱家是女儿招李家上门女婿。
***如按风俗,赵家要给孙家10万的礼金,那同样按风俗,钱家就该给李家30万的礼金。
李家收了钱家的30万礼金后,30万礼金可以全部归李家父母所有,不需要打发一分钱的“嫁妆”。
PS:由于这种事很常见,所以有的男方父母会谢绝“礼金”。以此表示:不是我家娶不起媳妇,是儿子一定要跟她结婚,我们是在没办法,不得不同意。看看,我们连礼金都没要,不是卖儿子。
2,姓的区别。
孙家的女儿嫁到赵家后,仍然姓孙。但是小两口的孩子要姓赵,无论生几个,都是要姓赵。
李家的儿子入赘到钱家之后,李家儿子本人要改姓“钱”。然后小两口生的第一个孩子必须姓钱;在他们已经有了姓钱的男丁后,如果再生孩子,可以考虑有一个孩子姓李,谓之“归宗”。
“归宗”的条件:要么是当时李家父母谢绝了“礼金”;要么是改姓“钱”的李家儿子婚后赚了很多钱。不然的话,免谈。
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娶妻和入赘都是婚姻的表现形式,但是两者有很大的区别。
娶妻,即男方通过举行婚礼将女方迎娶到男方家庭,从此女方将离开原来的家庭去到男方生活,以后生的孩子一般也跟随男方。
入赘,在我国一般是女方家里没有男孩的时候,父母会通过招纳上门女婿的方式开为自己延续后代,一般是男方家庭条件不太好的或者家中男孩多的家庭会选择入赘到女方做上门女婿。这时的家庭主体地位变得女方比较高,以后生的孩子一般也会随女方的姓。入赘在农村一般比较常见。
娶妻和入赘都是结婚的形式;娶妻是把女方娶到男方家,入赘是将男方招到女方家结婚。
一娶一招不同的是,男人入赘女家,大都是女家无兄无弟,女子排行最小或是独生女,招来男劳力做美老女婿,生子随女姓,传终接代。这说的是旧时老话了,而在很早以前却实如此。
不管是娶是招都乃社会发展,成家立业,夫妻生活的必要,美好生活的良方。
新社会,新时代,早己打破旧风俗,旧习惯的束敷,移风移俗,树新风,新事新办,其它都己成过去式。
养老送终都有新样式所替代,社会主义社会的优越性在各个方面都有很好的体现。夫妻感情好也是社会主义建设的基础,事业发展的动力
,并非小事……
郁达夫当年追求“杭州第一美女”王映霞时,曾经引起极大地轰动。当时郁达夫32岁,而王映霞只有20岁;郁达夫已经是名满天下的诗人、作家,而王映霞只是刚毕业的学生。
年轻貌美的王映霞,在"犹豫、困惑、烦恼、兴奋"中举棋不定,后终于敌不住"欲撰西泠才女传"的郁达夫的苦心孤诣的追求,于1928年与郁达夫结为秦晋之好。
然而这场轰轰烈烈的爱情,并没有经得起时间的磨炼,由于年龄、性格等诸多方面的差异原因,郁、王二人之间渐生罅隙。
后来,郁达夫又在家中发现了浙江教育厅厅长许绍棣写给王映霞的情书,这就直接致使夫妻反目,当晚王映霞负气离家出走;后经友人调解,一场风波才告平息。然而感情的裂痕却愈裂愈深,终至最后在新加坡恶脸相向。
期间,郁达夫推出了《毁家诗纪》,详细叙说王映霞与许绍棣的热恋情事;对此,为反击或解释,王映霞也以《一封长信的开始》和《请看事实》相回应。
在社会舆论的推波助澜下,王映霞最终与文化名家郁达夫离异。
二人到底为何由内部不和,又加外人“渗入”其间,导火索无疑是那封许绍棣的情书,才将原本关系逐渐疏远的一对多情多才的“佳偶”彻底分离;可是后来,在1936年,诗人汪静之发表《王映霞的一个秘密》,透露出竟然是特务头子戴笠与王映霞有染,才导致夫妻二人关系越来越恶化,并且最终分道扬镳。
抗日战争中台儿庄大捷后,郁达夫随***慰劳团到前线劳军;期间,很久郁达夫没有回来,而王映霞曾经偷偷的找汪静之帮忙,说自己怀了孩子要打掉;不久,有一天汪静之到郁达夫家探视,发现郁达夫的儿子在家里愁容满面,说自己母亲昨晚让一辆小轿车接走,一夜未归;第二天汪静之再去探望,却见到王映霞表现出相当的兴奋与幸福之情,又一个劲的夸奖戴笠的府邸多么富丽堂皇,如何的上档次,抑制不住的羡慕和向往。
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