涉县农村婚礼流程表格模板,涉县农村婚礼流程表格模板图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于涉县农村婚礼流程表格模板的问题，于是小编就整理了2个相关介绍涉县农村婚礼流程表格模板的解答，让我们一起看看吧。

1. 山东定彩礼新规，规定彩礼不得超过1万元喜宴不超10桌，好吗？
2. 你的家乡有哪些民俗？

山东定彩礼新规，规定彩礼不得超过1万元喜宴不超10桌，好吗？

没有规矩，不成方圆。

如果，山东这一新规属实，且，先行先试，推广开来。无疑，这在全国又带了一个好头，相信，这一新规，代表了极大多数人的心声。表面来看，限制彩礼，对于女方家庭而言，好象是受到了损失。其实不然，仔细算算，对于男女双方而言，是双赢，是皆大欢喜。

彩礼习俗，自古有之。但最初是为了喜庆，讨彩头，本意并非是为财、为钱，而是为表现男方诚意，多为男方主动为之。然而，时至今日，则演变为女方主动索要，在虚伪，攀比之风的助长之下，越要越多，甚至是狮子大开口。许多家庭在这种不良风气的裹挟之下，骑虎难下，进退两难，不得不顺势而为。别人要，咱也得要，不要别人说傻帽。谁也不愿率先免俗，充当出头鸟。

然而，山东这一新规的出台，恰恰会让所有家庭顺势下台，让所有谈婚论嫁的有情人，及双方家庭都得到解脱。可以光明正大，名正言顺地按新规办理，从而有效避免因彩礼之事，而引发的诸多误解和矛盾。

事实证明，近些年来，无论是婚前，还是婚后，因彩礼等不良风气，造成的感情***和矛盾冲突，影响和破坏了许多婚姻，硬生生逼散了难以数计的情侣。因此说，此风非刹不可，新规势在必行。

这一新规的推行和实施，同时，也启示了我们：不仅仅是彩礼问题，对于一些被人曲解，和赋予了价值取向的其它世俗，各地也应该因势利导，制订与当地风俗民情实际，相适应的统一规范，统一标准。让人们的礼尚往来，都有一个共同遵循，彻底扭转或杜绝炫耀，攀比等社会不良风气，还世人一个风清气正，健康良好的世俗环境。

这个山东做的非常很好！我们山东家已经是属于给彩礼和要彩礼非常少的人家了，两个姐姐八十年代结婚就没有要彩礼，我结婚没给彩礼。两个外甥给彩礼都是10001元，超过目前山东新规各一元，侄女结婚要彩礼18888元，超过8888元，明显违规啊！以后要严格按照新规要求办理！建议全国各省参考学习！

婚姻的美满在于两个人和两个家庭的共同结合，原本没关系的两个家族成了亲戚，在我国自古以来就有“聘礼”一说，***在这方面可以引导不天价彩礼和大操大办，不应过度干涉，更不应该硬性规定！毕竟在现在一个婴儿每个月都要上万块钱，每个家庭每个人都有收入不同，自己的事情自己量力而行，还有现在社会有太多的人重男轻女，这种规定会加剧重男轻女的现象，一个女孩从呱呱坠地到二三十岁成家是需要付出的，相应的彩礼是对只有女孩的父母尊重！事实是彩礼到最后又回到男方家里（女孩的陪嫁）！现在社会每斤猪肉都有三五十块钱，规定一万块彩礼的确是不多，十桌酒席也不尽然，毕竟每个人的社会圈子不同，***应该在这方面正确引导不相互攀比，不应该插手过多！

对于适龄的未婚男青年，这是一个福音！

昨天山东临沂沂水的一个彩礼问题的倡议上了热榜——彩礼不超过一万元，婚宴仅邀请直系亲属，婚车不能超过六辆等等！

但是根据官方的回应说明，这仅仅是一个倡议，不会一刀切的强制执行，而且也没有惩罚措施，最大希望的是村民能够自发性的改变大操大办的现象！

如果只仅仅是一个倡议，我觉得作用不大！

就在上个月月底，山西洪洞县的一个社区也下了类似的规定，比如宴席用酒不可以超过30块，烟不超过10块等，如果违规，直接取消在村里的待遇！

相比之下，山西的做法更直接，可能能够落实下来！

这么讲不知道会不会被网友群起而攻之！但是我说说我们这的实际情况！

我结婚的时候，按照我们这里的习惯是51800元，但是我的老丈人说按以前的31800元就行，因为当时刚买了房子又加上装修，也很有压力！

然后，订婚的时候在我老婆那边的亲戚席上当面给了丈母娘！

按照我们这里的风俗，一般是彩礼钱女方收了，但是父母不会留下，相反还会给添上与彩礼相差不多甚至更多的钱，买个车，如果已经有了车，这笔钱还是小两口的！

这么一算，还是男方占了便宜！

山东定彩礼新规，代表不了全国规障，农村人辛苦养大女儿不容易，到长大后能挣钱，你就把她娶回家生娃，不想花钱，天下那有这么好事？人心不要太贪心，换位思考，女方父母的不容易，现在养一个女孩成本你算过没，从幼儿园到初中，高中，大学，要花多少钱？最少也要十万、二十万吧，女方父母不计***，你要娶妻，也要心甘情愿花四万到六万吧，这是良心钱，但国家从今以后要规定女孩出嫁男方，也要承担供养自已父娘任务，男方娶妻不想花彩礼钱，就要把女方父一起供养，才解决减少彩礼唯法宝，如果管洒席不超过10桌说这话人无知无聊，现在结婚双方洒席，都在一起的，不同的是双方亲戚喝酒吃饭，都是全家人都来，男方至亲人多，按你说的话，家人们不要来吃喝洒？再说随物价提高，酒店最低规定价，低档是668元，中档酒席888元，高档洒席1290元，这些洒席是按男方家里，经济条件来决定洒席高低，多少数量，不是你大腿把脉乱说的，国家只能引导，宣传，教育，而不是乱出规定，事在人为俭丰由人，你家境不好有实际困难的，可以结婚不办酒，也没人说什么，结婚是一生的事，自己看着办，根据本人家庭条件，个人能力范为内，办好结婚事，彩礼钱，摆酒席桌数，做到量力而行，不要铺张浪费，办得热闹，玩得开心，觉得幸福就是最好。

你的家乡有哪些民俗？

南陵目连戏省级非物质文化遗产　　南陵历史悠久，人文炳蔚，石器时代即有先民栖息，自南朝梁武帝普通六年（525年）建县后，一千四百多年来，遗有大量闻名于世的人文景观和赏心悦目自然景观。南陵目连戏是学术界公认的海内外目连戏主要流派之一，据县志载，明代神学家王阳明和清文学家金圣叹曾先后来南陵观看目连戏演出。王阳明评曰：“词华不似西厢艳，更比西厢孝义全”。由此可见演出时代久远。据本县民间老艺人忆述师辈，已至明代，清时名伶辈出，班社应邀走遍江西、徽太及江淮之间……大王冲佛香制作技艺省级非物质文化遗产

　　南陵县何湾镇，沿江开放城市——芜湖的西门。南靠革命老区——泾县，西临佛教圣地——九华山，北依铜都——铜陵。何湾镇历史悠久，人文荟萃。山清水秀，民风纯朴。素有“三国故地”、“牡丹之乡”的美誉。历代众多文人墨客，仁人志士钟情于这片沃土，唐代大诗人李白曾寓居于何湾寨山，留下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这一千古佳句。明代文武双全的刑部郎中丁镃就出生于这块沃土，并著有《东江集》传于后世。在悠悠的历史长河中，深厚的文化底……

十兽灯

省级非物质文化遗产　　“十兽灯”始创于清代道光年间，距今已有180余年。十兽灯用竹篾扎成，糊裱宣纸、彩色纸，再描绘各种饕餮纹饰，兽形为麒麟、青狮、黑虎、白象、独角兽、犭团（tan）、犭孔（hou）、旱獭、四不像、龙等十种，另配有彩云八对。玩灯的主要演员20人，其他配角共约50余人。演员扮《三国》或《封神榜》人物，演“三结义”、“过五关”或“文王访贤”等。舞灯时，先由彩云开场，“十兽”鱼贯而入，走“长水浪”、“满堂红”、“满天星”等阵势，杂……送春省级非物质文化遗产　　送春，是弋江农村春节前后一项重要的节日民俗活动。人们通过送春拜年表达祝愿、交流情感，其中的对唱还具有很强的***性。送春分布于南陵、芜湖、当涂、宣城及江苏省的南京高淳等地。在民间，送春相传始于“明代永乐年间，六月降雪，延误农时，通过天子送春，以期大地回春、庄稼生长、百姓安居乐业”的传说，流传至今有六百多年的历史。送春在形式上表现为人们敲锣打鼓，挨门挨户唱春歌，名曰“送春”。春歌歌词为七字一句，句末押韵。演唱时多用当地方……丫山藕糖制作技艺省级非物质文化遗产　　丫山藕糖的加工制作由来已久，相传始于宋代。当地山民们通过口传心授，代代相传，距今已有近千年历史。因丫山藕糖味道甜美，“藕”与“偶”字谐音，于是，人们便赋予丫山藕糖许多丰富美好的涵意：送给老人则有敬祝身体健康、永不孤独之意；送给年轻人则有祝愿喜气盈门、喜结连理之意；送给老朋友，则有希望互相往来，增进友谊之意等等。每逢春节来临，它便成为当地人走亲访友必备的馈赠佳品，文化价值突出。“丫山藕糖传统制作技艺”的诞生主要是缘于当……

谢邀；我的家乡位于甘肃省西南部临夏回族自治州，距省会兰州117公里，临夏州境内，有汉族，***，东乡族，保安族，撒拉族等十八个民族，我的家乡有她独特的饮食文化和民俗文化，临夏又称河州，民俗文化包括，河州贤孝，又称河州唱书，昰流传在甘肃临夏地区的一种曲艺形式，它形成于民沫清初，因[_a***_]内容多宣扬劝善惩恶，忠臣良将，妻贤子孝的内容而得名。还有河州花儿，歌唱民间故亊，用唱的形式，诉说男女爱情故亊等，还有***砖雕，汉族木刻，雕刻葫芦，特色建筑，紫斑牡丹等，还有特色小吃，临夏彩陶，临夏和政化石博物馆，民族饮食有手抓羊肉，大盘鸡，牛肉面，酿皮子，甜麦子，发菜，各种美味油炸食品，炒大豆也很有名气，各种面食应有尽有，我爱我的家乡，爱家乡的民俗文化，我的家乡正在发展中，城市干净整洁，人民素质不断提高，正在用新城市面貌向外界展显。。

我的家乡位于湖北省天门市，天门有悠久的文化底蕴。他在湖北楚文化当中，占有重要的地位，具有鲜明的天门特色，其最具代表性的有名扬海内外“陆羽茶文化”，还有填补了空白的“石家河文化”声名远扬的“状元”文化。

具有浓郁地方特色的天门民俗文化， “天门民歌”、“天门曲艺”、“天门花鼓戏”、“天门渔鼓”.还有天门“皮影”、“天门糖塑”等等，民间的民俗文化，韵味独特，堪称文化瑰宝，天门“糖塑”、〝天门民歌”进入了国家非文化遗产保护名录，并荣获中国“蒸菜之乡”、“中国曲艺之乡”的殊荣。

一，天门的戏曲文化

地处江汉平原的天门 ，文化底蕴丰富，最具代表特色的就是曲艺 ，天门的曲艺种类繁多，历史悠久，有浓郁的地方特色，以演唱风格和手法自成流派，主要有天沔小曲、天门渔鼓，天门说唱、三棒鼓，莲花落，天门道情等等。这些曲目曾获得国家和省内多次奖励！

二，天门的饮食文化

天门的菜谱以篜煨最具特色，天门与仙桃等地的蒸菜，色香味俱佳，只要品尝过的人，无不啧啧称赞，有资料显示，天门的篜菜迄今已有2000多年的历史。

三，天门的文人与文学

天门除茶圣陆羽外，还有竟陖派的文化名人，即中国诗文的一大流派，以钟惺、谭元春为代表，他们的诗词当时在文坛上产生了较大的影响，天门文化历史悠久，其寓意博大精深，这些都是天门祖辈智慧结晶，作为一个天门人，应该感到自豪和光荣。

您好，很高兴回答这个问题。

在我们山东鲁北平原地区有个自元朝以来保留的民俗文化，也是国家级非物质文化遗产，这就是“胡集书会”。

胡集书会发源于山东省滨州市惠民县胡集镇，胡集镇位于220国道与省道乐胡路交汇处，历史上就是交通要道，第三产业高度发达，胡集，顾名思义，就是方圆百里重要的集镇。在这里，每年正月十五的灯节（元宵节）书会源远流长，闻名遐迩。胡集书会始于元朝后期，元宵节期间几百档说书艺人从四面八方云集胡集，纷纷登场亮艺，说书卖艺，经久不衰，代代相传。

（交通要道）

至于胡集书会的产生，实际是山东省内的一次“砸场子”，传说很久以前，在胡集大集上，从路南地区来了一伙唱渔鼓的艺人与鲁北地区一伙唱落子的艺人互不服气，闹起了矛盾，相持不下，于是相约暂时休战，各自回家，来年在同一地点再战，第二年又南北两派各自约来了更多的同行艺人再次对垒，如此连续几年，艺人越来越多，观众也越来越踊跃，影响也随之扩大，这就是书会之始。后来艺人们慢慢地意识到书会要扩大影响，艺术上相互竞争是好事，不能视同行为冤家，再说都是穷说书的，都是为了混碗饭吃，不能互相敌视对抗，应该精诚合作，化干戈为玉帛。于是就约定每年农历正月十二来胡集聚会（后是改为元宵节），借说书之便，畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、个立门户，同时解决艺人中的一些技术上的问题。就这样，胡集灯节书会世代相传，繁衍至今。

（图片源于网络）

整个灯节书会有“前节”、“正节”、“偏节”组成。“前节”就是在正月十二胡集大集以前，山东省外的艺人为了不误赶集聚会，提前几天在胡集村周围的村中演唱（也算是暖场），行称“前节”。自十二日晚至十六日晚为“正节”，这是书会的高峰盛期，也是名流大腕现身的时候，票价最高。十七日晚至二十一日晚为“偏节”（这个时间主要是内部交流切磋），票价略低。书会期间每天上、中、晚需要上三场书。1949年前，来胡集说书的艺人多达四、五百档，而且代代相传，延续不断。1950年后的几年中还能到300档以上。1966年至1***6年期间虽未间断，但非常萧条。1***8年以来，胡集书会重放色彩，呈现一派繁荣景象。

莆田过年有以下两种地方习俗：第一个是一年过两次年，莆田是大年初四，仙游是大年初五。在中国是很难找到一年过两次年的习俗。而且大年初二不访友，为了警示大年间被倭寇入侵的史实，当地百姓规定了大年初二各不拜友，一直沿袭。

第二个是莆田元宵节，时间跨度长，从正月初六到正月廿九结束，堪称全国最长的元宵节。且期间伴随有大量热闹的民俗活动，盛况赛过春节。元宵节期间，莆田人举行游灯、神祇出巡郊游、摆粽轿、冲花、赤足蹈火、爬刀梯、打铁水、皂隶舞、莆仙戏等等。

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