中式婚礼父亲醮子仪式流程,中式婚礼父亲醮子仪式流程图

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中式婚礼父亲醮子仪式流程的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中式婚礼父亲醮子仪式流程的解答，让我们一起看看吧。

1. 醮字在唐诗如酒中读音？
2. 礼义大同原文？
3. 春秋战国女子结婚年龄？

醮字在唐诗如酒中读音？

字在唐诗如酒中读音是jiào。

醮[jiào]汉语汉字

醮，汉语二级字，古冠、婚礼所行的一种简单仪式。尊者对卑者酌酒，卑者接受敬酒后饮尽，不需回敬。笄者行礼后从正宾手中接过醴酒，轻洒于地面表示祭祀天地，然后象征性地抿一点酒。这叫“醮子”。

醮，冠娶礼祭。――《说文》。按，酌而无酬酢曰醮。若不醴则醮用酒。――《仪礼·士冠礼》父亲醮子而命之迎。――《礼记·昏义》

礼义大同原文？

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。

父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。

敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义;夫妇有义，而后父子有亲;父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。

夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。

夙兴，妇沐浴以俟见;质明，赞见妇于舅姑，执笲、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以着代也。

成妇礼，明妇顺，又申之以着代，所以重责妇顺焉也。妇顺者，顺于舅姑，和于室人;而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理;内和理而后家可长久也;故圣王重之。

是以古者妇人先嫁三月，祖祢未毁，教于公宫，祖祢既毁，教于宗室，教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。

古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺;故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二***夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教;故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺;天子理阳道，后治阴德;天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。

是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食;妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事;月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子与后，犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也;后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也;为后服资衰，服母之义也。

春秋战国女子结婚年龄？

春秋战国时期那时候的南齐女嫁，肯定和我们现在有些相似之处，肯定大部分是相似的，这个男的多大年龄可以娶女的多大年龄可以嫁，那恐怕这当时也是有约定俗成的，嗯，一般大户人家的话一般恐怕就是20岁左右可以回家了，那么他们那个时候的婚嫁比现在可是讲礼仪多了麻烦多了，那是肯定是没牌儿，父母之言没少之言，那就是要请人到对方家去说媒，说完美以后恐怕就要下聘礼，然后这个媒婆穿梭于两家之间传递信息，然后有些事情恐怕媒婆也可以做。

到此，以上就是小编对于中式婚礼父亲醮子仪式流程的问题就介绍到这了，希望介绍关于中式婚礼父亲醮子仪式流程的3点解答对大家有用。