扶风中式婚礼完整流程农村,陕西中式婚礼

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1. 人首蛇身到底是什么意思？
2. 各位红迷，如果是黛玉的父亲过世了，贾敏带着黛玉回娘家，那黛玉的婚事会不会就容易很多了？
3. 87版《红楼梦》中埋香冢飞燕泣残红，为什么把宝钗比成杨妃，把黛玉比成飞燕？

人首蛇身到底是什么意思？

本文【我来自周朝】系列，作者宗伯正曜（陈政耀）、赵樱。转载请注明。所述内容与《史记》、《国语》、《春秋》等所有历史古籍所记载的史实完全不同，属于宗伯学内传史料，出自《宗伯正曜古传诗经风》一书。

车文古语：人首蛇身

人首蛇身又写成“人面蛇身”，是车文古语，意思是长的样子像人一样具有五官，但是身上没有毛，象蛇一样光滑的皮肤。“蛇身”是指光滑的皮肤。一万年前其它民族都比较落后，***衣服，毛发比较多，用来挡寒。而我们华人很早就学会纺织穿衣服，体毛退化，因此皮肤非常光滑，其他族裔称呼我们华人为人首蛇身。

车文、参文和古文古语：关关雎鸠，在河之洲

这句话包含车文、参文和古文，秦朝之后的学者全使用古汉语去解释这句话，所以出现大量的注解错误。

关关:参文词义,百姓们家家户户关门闭户去参加文王和太姒的昏礼（婚礼）｡

雎鸠:车文词义,《诗经》所记载的最早的汉字之祖,使用四种造字方法,包括象形､会意､指事､转注｡雎鸠被后世学者解释为一种水鸟或者鸟的名称,是因为秦始皇嬴政焚书坑儒造成汉字本源的缺失而出现的误解,“雎鸠”的车文词义是指昏礼中的告庙｡

这一句诗的整体翻译是：

各位红迷，如果是黛玉的父亲过世了，贾敏带着黛玉回娘家，那黛玉的婚事会不会就容易很多了？

如果林如海死了，而贾敏还活着，林黛玉与贾宝玉的婚事同样不一定成功，但至少要明朗些。

虽然王熙凤等人拿林黛玉和贾宝玉的爱情开玩笑，而且几乎整个贾府都对林黛玉和贾宝玉的爱情心知肚明，但二人的关系始终是若隐若现，隐晦不明的，至少在前八十回连一个明确的说法却没有。也正因为如此，林黛玉始终抑郁不安。渴望有一个人能为她主张。

如果贾敏活着，我想她不会让自己的女儿处于一个不明不暗的尴尬地步。她一定会快刀斩乱麻，如果大家都愿意，那就当面锣对面鼓，把婚事定下来，给林黛玉吃一颗定心丸。如果贾府不同意，那就彻底不提，然后及早为林黛玉做好打算。而不会让林黛玉与贾宝玉不远不近，又不清不楚的活在别人的目光中，笑谈中。

如果贾敏活着，她一定会让贾宝玉和林黛玉的交往理所当然，如果贾府不同意，贾敏也可以及早另做打算，对有些事情进行防范，不至于流言蜚语已经满天飞了，黛玉自己还懵懵懂懂的被瞒在鼓里。

正因为贾敏死了，林黛玉与贾宝玉的爱情才一波三折，满是坎坷，满是苦涩。最终还劳燕分飞，生别死离。

如果黛玉的父亲去世，贾敏可能有两种选择。

一种选择是带了女儿回苏州祖宅过日子，然后过继一个堂侄作为干儿子，黛玉的亲事八成就是在苏州本地的官绅人家成就。

另一种选择就是带着女儿去京城依傍母亲和兄嫂。这种可能性相对较低，即便是薛姨妈带娃投奔哥哥姐姐，也有个进京待选的名头。林姑母无缘无故带了女儿跑来京城，不合常理。

除非是贾母力邀，而贾敏又愿意小住，而且有男性亲属陪同护送。

但是即便如此，贾敏也不会把女儿嫁给宝玉。黛玉听母亲对这位表哥的评价都是“祖母溺爱，不爱读书，惫懒人物，懵懂顽童”之类的负面印象。

贾敏是见过优秀男性的。她丈夫林如海就是出身列侯，又考取探花的有家世有才华的人，不到四十已经成为皇帝亲信，被任命为巡盐御史。而且对老婆很痴情，老婆死了也不另娶的。

贾敏自己有这样出色的男人，自然不会看上娇生惯养腹内草莽的贾宝玉，所以绝对不会考虑把黛玉嫁给他的。

她倒是可能跟着母亲一起参与京中贵妇社交，开拓人脉，帮女儿物色到杰出的女婿。

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如果贾敏在世，根本就不会回娘家。

林家是四世列侯，林如海是前科探花，又做了苏州盐课，家境再难，日子还是过得的。

贾敏是受过教育的，自然知道倚人过活不是长久之计。

黛玉虽说是女孩，将来会出嫁。贾敏完全可以待女儿出嫁后从林氏别支过继一个孩子来。

黛玉去不了贾家，自然不会和宝玉恋爱。

可能性大增，林如海死后，贾敏所有的是林家几辈积累的财产，这些财产都掌握在贾敏手中，她又无子，则所有一切都会作为黛玉的嫁妆带到夫家，而从贾家建大观园来看，林家财力几乎与贾家相当，甚至超过贾家，按照贾珍贾蓉乌进孝交谈的透露，朝中官员谱摆的大，花费大，多数人家都入不敷出，很穷，像贾家后期也要典当度日。那黛玉这样的财神应该还是比较抢手的，（看夏金桂就知道了，在婆家还是很硬气的）。又有贾敏在贾母，贾政跟前撒个娇，哀求一下，婚事也就成了。红楼梦里最后黛玉之所以没嫁成宝玉，就像她自己说的，父母早亡，没人替她管着财产，只能交给贾家，货到地头死，自己傍身的保障都交出去了，只能靠贾家的良心，偏偏碰上这贾家是个丧良心的，只有一个宝玉是有情有义的，却又没能力保护她。吞了她的钱，毁了婚约，把她气死了。

87版《红楼梦》中埋香冢飞燕泣残红，为什么把宝钗比成杨妃，把黛玉比成飞燕？

大家好，我是《莫侃映像》，很高兴有机会回答这个问题。

87版《红楼梦》第二十七回的回目《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》，曹公将宝钗比成杨贵妃，把黛玉比做赵飞燕，这应该是曹公按身材体态做的比喻，与人品无关，否则恼怒的就是不薛宝钗了，林黛玉怕是还没葬花就被气死了。

宝钗对将她比做杨贵妃这件事，是十分不满的，第三十回中，贾宝玉对薛宝钗说：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”薛宝钗听了，不由得大怒，只见她脸红起来，冷笑两声，说道：“我倒像杨妃，只是没有一个好哥哥好兄弟可以做的杨国忠的！”

宝钗自由暴怒的理由：首先，杨贵妃的历史评价偏向负面，甚至被认为误国殃民；其次，宝玉有取笑之嫌，毕竟当着林黛玉的面说宝钗“体丰”，怕是任何一个女孩子也不能接受的；另外，杨贵妃先嫁儿子寿王，后当父亲唐玄宗的贵妃，又传说与安禄山有染，这种杂乱的人生经历并非宝钗所认同。

而曹公将宝钗比做杨妃，应该是由以下几点做的比较

第一、体态相似，宝钗脸若银盆，眼如水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠。就连常在花丛中留恋的宝玉，看到宝钗雪白的胳膊，都不由得动了羡慕之心。而杨玉环也是脸如满月，体态丰腴。“侍儿扶起娇无力”、“一枝秾艳露凝香”这些诗句读起来依然让人惊艳不已。

第二、牡丹意象，宝钗的花名签画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四个字。而《资治通鉴》称杨玉环“绝世无双”。“艳冠群芳”对“绝世无双”，棋逢对手，不相上下。

第三、文化修养，宝钗博学多才，文学、医学、佛学、棋艺等都有涉猎，在才女辈出的红楼梦里也是佼佼者；而杨玉环不单擅长歌舞，通晓音律，善弹琵琶，还会写诗。巧合的是两人都做过柳树题材的诗句，宝钗写有《临江仙.柳絮》，杨妃写有《赠张云容舞》

曹公将林黛玉比做赵飞燕，则绝对是按体态身材来说了，绝对与品行无关

赵飞燕虽有倾国倾城之貌，但她在历史上名声可不怎么好，她工于心计，品行不端，以美色迷惑帝王。

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